Se défendre : une philosophie de la violence / Elsa Dorlin
PPN : 204794455Publication : Paris : Zones, DL 2017Description : 1 vol. (251 p.) : couv. ill. ; 21 cmISBN : 978-2-35522-110-1Note : Autre tirage : 2018Subject - Topical Name : Violence -- Philosophie | Violence politique -- Philosophie | Autodéfense -- Philosophie | Violence politique -- Histoire Document type : Livre| Item type | Current location | Call number | Status | Date due | Barcode | Item holds |
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| Prêt normal | BU Centre BU Centre - Patio | 320.01 DOR (Browse shelf) | Checked out | 27/06/2022 | 0987231193 | |
| Prêt normal | INSA INSA - Salle | 323 DOR (Browse shelf) | Available | 1710064682 | ||
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| AD 50 BUG Les "Amazones de la terreur" | AD 50 CRE Violences politiques | AD 50 DEL Ce que vaut une vie | AD 50 DOR Se défendre | AD 50 ELL Changer de révolution | AD 50 ETA L'État malgré tout | AD 50 FER Violence politique totale |
Sommaire disponible en ligne http://www.editionsladecouverte.fr/catalogue/index-Se_d__fendre-9782355221101.html
Autre tirage : 2018
Notes bibliogr. regroupées en fin de volume
"En 1685, le Code noir défendait "aux esclaves de porter aucune arme offensive ni de gros bâtons" sous peine de fouet. Au XIXe siècle, en Algérie, l’État colonial interdisait les armes aux indigènes, tout en accordant aux colons le droit de s’armer. Aujourd’hui, certaines vies comptent si peu que l’on peut tirer dans le dos d’un adolescent noir au prétexte qu’il était "menaçant". Une ligne de partage oppose historiquement les corps "dignes d’être défendus" à ceux qui, désarmés ou rendus indéfendables, sont laissés sans défense. Ce "désarmement" organisé des subalternes pose directement, pour tout élan de libération, la question du recours à la violence pour sa propre défense. Des résistances esclaves au ju-jitsu des suffragistes, de l’insurrection du ghetto de Varsovie aux Black Panthers ou aux patrouilles queer, Elsa Dorlin retrace une généalogie de l’autodéfense politique. Sous l’histoire officielle de la légitime défense affleurent des « éthiques martiales de soi », pratiques ensevelies où le fait de se défendre en attaquant apparaît comme la condition de possibilité de sa survie comme de son devenir politique. Cette histoire de la violence éclaire la définition même de la subjectivité moderne, telle qu’elle est pensée dans et par les politiques de sécurité contemporaines, et implique une relecture critique de la philosophie politique, où Hobbes et Locke côtoient Frantz Fanon, Michel Foucault, Malcolm X, June Jordan ou Judith Butler." [Source : 1e et 4e de couv.]